Yo creo que no.
Si el tema os interesa responded, a ver si hacemos un tema caliente.
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dios! y esto?
pues claro que no!
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Este Post no tiene sentido, ni deberia ser tema caliente. Es una pregunta demasiado estupida e infantil...
PD: Por si acaso mi respuesta: Ni drogarse, incluso ni beber.
No hace falta drogarse (incluido el alcohol) para disfrutar de la música pero desde el inicio de la humanidad en todas las culturas han aparecido unidas la música y las drogas. De echo se podría decir que cada estilo de música tiene "su" droga. Al fin y al cabo, las dos tienen el poder de alterar la mente y producir emociones.
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Yo me he drogado y he tenido mi epoca metiendome, pero lo deje, porque era una mierda. Pero la pregunta tendria que ser sin beber alcohol, yo sinceramente, la gente que no vive la fiesta sin beber, creo que realmente no es un apasionado de la musica que escucha.
Despues tambien se ha debatido en otro foros, que drogarse yo no le veria ni malo ni bueno, otra cosa es que un tio se vaya a morar siempre mas de la cuenta, o sea "drogodependiente mental" con esto digo que si un finde no se droga no se lo pasa bien, hay quien sabe drogarse con cabeza y va para acompañarlo de la fiesta y no se droga todos los dias.
男孩是这里x
En realidad el uso de la música y de las drogas recreativas no es otra cosa que una necesidad inconsciente de conectarse con el interior de cada uno y así obtener resultados terapéuticos. En relación al Hard House y a las drogas asociadas se utilizan (o se pueden utilizar) como una forma de sublimar la agresividad, esto es, liberarse de tensiones negativas acumuladas y obtener momentaneamente un bienestar. El problema es que al ser incosciente,no se obtienen todos los resultados positivos que se podrían obtener y se puede escojer un camino destructivo.
Hay un libro muy bueno que habla de esto que se llama "Drogas: Adicción e iniciación" de Luigi Zoja. Aquí te pongo una reseña del libro:
Extraido de: http://www.muscaria.com/dr_ad_in.htmEste es un libro que trata del problema moderno de las adicciones -y lo hace desde el punto de vista de la falta de ritual, o sea, desde un punto de vista antiguo. El autor, psicólogo jungiano, abre el ensayo postulando que lo distingue al mundo moderno de la antigüedad es la falta de aceptación de la muerte, así como la desaparición de los rituales iniciáticos. Ambos están relacionados -nos sugiere. La muerte es el tránsito de esta vida a lo desconocido -a la intemporalidad, a la nada, a una vida más plena, a un extravío, a la trasmigración... En todo caso, a un salto cuántico a una nueva dimensión. Por su parte, los rituales iniciáticos igualmente tienen que ver con una transformación: con abrirse a una nueva 'dimensión' en esta vida. Las iniciaciones, como exponía Eliade en su obra Nacimiento y Renacimiento, se llevan a cabo en momentos clave de la vida, en la transición de la infancia a la vida responsable, en el matrimonio, en la iniciación a un oficio -de cazador, de pastor, de guerrero...
Este ritual de paso implica una alteración de la conciencia, una muerte a lo viejo y un renacer a lo nuevo. En todas las sociedades tradicionales (en el chamanismo en culturas ágrafas, en Eleusis en la Grecia clásica, en los misterios iniciáticos del Oriente medio, o en períodos iniciales de diversas religiones) estos ritos implicaban un acceso a nuevos 'símbolos' y también una intensa experiencia interior: la alteración de la conciencia y también, en diversos casos, el empleo de embriagantes enteogénicos.
Y este es el punto central del libro: en las sociedades modernas, que se han quedado sin los rituales de iniciación -más allá de la iniciación al mundo de la técnica que se ofrece las universidades-, esta necesidad de acceso a los símbolos de una cultura, esta búsqueda de significado de la vida, pervive en el inconsciente de las mentes de los ciudadanos. Y el recurso a las 'drogas' que alteran la conciencia, en un submundo enfermizo que imita y evoca toscamente el de un contexto y ritual 'iniciático', puede conducir, al menos en parte, a esta confusión actual en relación al mundo de las sustancias psicoactivas -a las intoxicaciones, a las adicciones, a la búsqueda inconsciente, bien intencionada pero confusa, de los 'estados alterados de la mente' (en definitiva, a la disolución sin la reconstrucción).
Desprovistos de un contexto cultural y sus símbolos, sin una figura de una persona conocedora del manejo de las sustancias, el empleo moderno de los antiguos embriagantes se ve abocado a un cierto fracaso, insatisfacción y malentendido permanente. En este libro, de lectura reposada y redacción bien meditada, encontraremos desde un ensayo sobre el empleo del peyote en la Iglesia Nativa Americana, hasta la exposición de un caso de 'adicción' a las drogas, relacionándolo con esta búsqueda 'inconsciente' de un ritual y estado modificado de conciencia, pasando por la elaboración y desarrollo de la teoría principal del libro.
El salir de discotecas, raves, conciertos... no son más que diferentes formas de ritos de iniciación inconscientes, de ahí que sea habitual el consumo de drogas en esos sitios, pero al ser inconscientes se quedan en intentos nada más.
Última edición por Arresa; 10/11/2011 a las 19:23
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que tipo de persona es?curiosidadPor mi parte el uso de drogas sin fines terapeuticos me dice mucho de que tipo de persona es
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La mayoria de la gente bebe alcohol porque de lo contrario no soportarian la mierda de musica que escuchan ni las payasadas que le tenga que contar el plasta de turno.
En el ambito de las discotecas, creo que es algo que tiene una gran influencia cultural, asi como los esteroides y el gimnasio. Igual que se puede entrenar y disfrutar del gimnasio sin esteroides, se puede disfrutar de la fiesta sin drogas, pero es indudable que tanto los esteroides como las drogas dan una sensacion diferente que no se pueden alcanzar de forma natural.
No creo que se sea mejor o peor persona por elegir una u otra opcion.
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